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"아주 멋진 분이었어요." 마하트마 간디는 불가촉 천민들의 권익을 옹호하기 위해 투쟁했다. 그는 이들을 불가촉 천민 이라는 호칭 대신 '신의 자녀'라는 뜻을 지닌 '하리잔'이라고 불렀다. 20세기 말에 접어든 오늘날, 과거의 불가촉 천민들과 하층 계급 사람들은 모든 힘을 합해 권력을 잡으려고 필사적인 노력을 기울이고 있다. 그러나 생각처럼 쉬운 일은 절대 아니다. 현재 인도의 부통령이 가장 낮은 카스트 출신으로서 뛰어나게 수완 좋은 외교관으로 봉직하다가, 마침내 권좌에 올랐다는 사실을 제외한 광양개인회생파산 광양개인회생파산 광양개인회생파산 광양개인회생파산다면 아직은 성과가 미미한 편이다. "그래도 정말 잘 됐군요. 간디가 봤으면 좋아하셨겠어요." 테오가 말했다. 일라는 카스트 제도를 만들어 낸 브라만 신이 아주 이상하게 생겼다는 말도 잊지 않았다. 얼굴 이 네 개나 되는 것이다. 전설에 따르면, 이 네 개의 얼굴은 그가 자기의 친딸에게 사랑을 느끼게 되었을 때, 갑자기 눈의 움직임이 해체되었음을 상징하는 것이었다. "어떻게 그럴 수가! 뻔뻔스럽게." 깜짝 놀란 테오가 분개해했다. "그러고도 우주의 법칙의 창시자라고 할 수 있나요?" 창조자. 묘하게도 다른 신들과는 달리 인도에는 브라만 사원이 거의 없었다.반면 나라를 지켜 주는 다른 두 신은 전국 어디에서나 사랑과 경배를 받았다. "그게 누구예요?" 테오는 연신 하품을 하면서도 일라에게 계속해서 질문을 던졌다. 세계를 지켜 주는 수호신 비슈누와 죽음의 신 시바. 그러나 일라가 이 두 신에 대한 설명을 시 작하자마자, 테오는 식탁에 머리를 대고 잠이 들어 버렸다. 룸바 기장은 테오를 안아다 객실의 침 대에 뉘었다. 원숭이 신을 섬기는 대사제 잠엣 깨어나면서, 마르트 고모는 아마도 오늘이 가장 힘든 날이리라는 생각이 들었다. 제발 모 든 일이 예정한 대로만 되어준다면! 테오는 침대에 드러누운 채 벌써부터 소리치고 있었다. "언제 갠지스 강을 보러 갈 거예요?" "얼른 토스트와 에그 스크럼블이나 먹으렴." 마르트 고모는 약간 목이 메인 듯한 소리로 대답했다. 고모와 테오, 일라를 태우고 강을 향해 달리는 택시는 자전거 틈에 끼여 힘들게 진행하였다. 자 전거 뒤에는 십중팔구 작은 가마가 달려 있었고, 가마 안에는 사리 차림의 살집 좋은 부인네들이 펑퍼짐하게 앉아 있었다. 일라가 이 탈것을 '릭쇼'라 부른다고 설명해 주었다. 예전에는 지금처럼 자전거 페달을 밟는 것이 아니라, '릭쇼 왈라'들이 발로 달리며 팔로는 가마를 끌었다는 성명도 잊지 않았다. 게다가 요즈음에는 자전거도 모터 릭쇼에게 점점 밀리는 추세였다. 세 개의 바퀴가 달린 모터 릭쇼에서는, 엔진이 폭발음을 낼 때마다 폐에 치명적인 해를 끼칠 것이 명백한 시

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"아, 그건......" 일라는 경계하는 표정이었다. "난 브라만이야. 하지만 요즈음은 카스트 제도가 금지되고 있어." "정말이에요? TV에서 보니까, 인도에서는 계급 투쟁이 한창이라던데......" "정 그렇다면......" 일라는 난처해 하는 것 같았다. 파산개인회생 파산개인회생 파산개인회생 파산개인회생 "나쁜 제도임에는 틀림없어. 그러니까 1950년 헌법에 의해 폐지되었겠지. 그렇지만 워낙 오래 된 관습이다 보니, 인도 사람들의 골수에 박혀 있다고 봐야 할 거야. 원래대로 하자면 브라만 계 급은 교육과 학문을 전담해야 하지. 그래서 브라만 중에는 교수가 많아. 사실상 독립 이후 인도를 지배해 온 사람들은 모두 브라만 계급이었지. 법으로 금지되었다지만 습관적으로 그렇게 된 셈이 지. 3천 년 동안 지켜 온 관습이 50년 사이에 쉽사리 바뀔 수는 없을 테니까. 요새는 예전의 하층 민 계급이 권력을 잡아보려고 하는 형국이지. 당연한 현상일 거야." "하층민이라면 옛날 체제에서 어디쯤에 속하는 사람들이죠?" 테오가 물었다. 카스트 제도를 제대로 이해하려면 우선 시조 신화를 이해할 필요가 있었다. 브라마라고 불리는 창조의 신은, 자신의 육체구조에 따라 인간을 분류했다. 입 부분은 브라만, 팔은 우두머리 전사, 허벅지는 상인, 그 나머지, 즉 배와 다리,발에는 모든 하층민을 되는 대로 채워넣었다. "그렇지만 썩 훌륭한 제도는 못 되는 것 같아요." 테오가 평했다. 전혀 바람직하지 못한 제도였다. 게다가 하층민보다도 못한 사람들이 있었다. '불가촉 천민'에 속 하는 거대한 집단이 카스트 체계의 열외로 존재했다. 이 사람들의 불결함이 전염이라도 될까 염 려한 탓인지, 불가촉 천민들은 자기보다 높은 계급에 속하는 사람들을 건드려서도 안 되고, 이들 과 함께 음식을 나누어 먹을 수도 없으며, 시선을 마주쳐도 안 되고, 이들을 위해 요리를 해서도 안 되었다. 하다못해 브라만 계급에 속한 사람들을 건드려서도 안 되고, 이들과 함께 음식을 나누 어 먹을 수도 없으며, 시선을 마주쳐도 안 되고, 이들을 위해 요리를 해서도 안 되었다. 하다못해 브라만 계급에 속한 사람들의 그림자 위에 자기의 그림자가 포개져도 안 되었으니, 한 마디로 이 들에겐 아무런 권리가 없었던 것이다. "마르트 고모한테서 들었어요." 테오는 한참 동안 말없이 앉아 있더니, 비로소 입을 열었다. "지금도 그런가요?" "아니, 인도는 이제 평등 사상에 기초를 둔 민주주의 국가란다. 그렇지만 요즘도 외딴 마을에서 는 예전의 높은 계급 사람들이...... 사람들의 보수적이 거야 어쩌겠니. 오래 된 구습을 타파하는 데는 오랜 투쟁이 필요한 법이야. 마하트마 간디도 살아 생전에 이 투쟁을 시작하셨지." "저도 영화에서 봤어요!" 테오가 소리쳤다.

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이제까지 기장의 말을 건성으로만 듣고 있던 테오는 깜짝놀랐다. 분명히 기장은 자기의 이름을 불렀었다. 그런데 왜 자기가 '특별 손님'일까? "자 테오, 가봐!" 일라가 테오의 안전벨트를 풀어 주며 속삭였다. 당황한 테오는 시키는 대로 따랐다. 조종석 문 이 열리더니, 기장이 얼굴가득 웃음을 머금고 돌아다 보았다. "안녕 테오, 여기 앉아요." 개인회생마포 개인회생마포 개인회생마포 개인회생마포 기장이 영어로 말했다. 테오의 빈약한 영어 실력으로도 기장이 무슨 말을 하는지 정도는 얼마 든지 알아들을 수가 있었다. 테오는 기장의 뒤에 있는 좁은 좌석에 앉았다. 기장은 영어로 이것저 것 설명을 계속하였으나, 테오는 계기판의 녹색 십자가는 비행 항로를 나타내며, 하늘은 맑지만 바라나시에는 구름이 많이 끼어 있기 때문에 구름을 돌아가야 한다는 정도만 대충 알아들었다. 마침내 비행기가 하강을 시작하자, 기장은 조종실 내에서 침묵을 지킬 것을 명했다. 테오는 저 녁 안개 속에서 하늘과 땅이 연출해 낼 수 있는 가장 먹진 광경을 보았다. 땅바닥에 설치된 수천 개의 작은 전구들에서 저마다 붉은빛 흰빛을 발산하여 마치 하나의 성당을 연상시켰다. 저녁 무 렵의 활주로는 그처럼 장관이었다. 기장이 몇 가지 간단한 지시를 내리고 나자, 비행기가 나비처 럼 사뿐히 땅 위에 내려앉았다. 일라가 조종실로 오더니 기장에게 키스를 했다. 기장은 바로 그녀의 남편 수디르였다. 수디르는 군인 같은 자세로 모자를 눌러쓴 다음, 마르트 고모에게서 여행 가방을 뺏앗듯이 받아들었다. "진짜 남편이란 말이죠." 테오는 아직도 어리둥절한 표정으로 일라에게 조그만 목소리로 물었다. "아주 좋은 분 같아요." "응, 나도 그렇게 생각해." 일라가 얼굴을 붉히며 대꾸했다. 룸바 기장은 순식간에 일행의 입국 수속을 마치고, 택시 두 대를 잡아 짐까지 모두 실었다. 그 리고는 바라나시로 가자고 운전사를 재촉했다. 캄캄한 밤중이라 주위에서 거의 아무것도 볼 수가 없었다. 평범한 시골길에 드문드문 불이 밝혀진 마을이 있고, 암소들이 한가롭게 걸어가는 모습과 옷을 잔뜩 껴입은 몇몇 사람들의 그림자만이 시야에 들어왔다. 인도에서 흔히 볼 수 있는 평범한 풍경이었다. 강은 어디에서도 보이지 않았다. 넓은 정원 안에 위치함 타지 호텔이 들어서자 곰팡 이 냄새가 났다. 그렇지만 방은 아늑했으며, 종업원들은 한결같이 친절했다. 다만 객실 창문으로 강이 보이지 않아서 아쉬울 따름이었다. 기장은 일행을 식당으로 안내했다. 식사 동안 내내 기장 과 마르트 고모는 영어로 이야기를 나눴다. 다행히도 테오에게는 일라가 있었다. 네 개의 얼굴을 지닌 브라만 "저어 일라, 뭐 하나 물어봐도 돼요?" 테오가 일라의 귀에 대고 속삭였다. "신분이 어떻게 되시죠?"

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"약은 잘 챙겨먹을 테지? 피곤하지는 않니? 푹 잘 쉬고?" 몇몇 가지를 더 물어본 엄마는 갑자기 입을 다물었다. 테오에게는 엄마의 침묵이 가장 견디기 어려웠다. 테오의 귀에 엄마의 가냘픈 숨소리가 전해지자, 테오는 손에 손수건을 들고 있을 엄마 의 모습이 떠올랐다. 아무리 감추려 해도 감추어지지 않는 고통으로 마음 아파하는 엄마. "엄마?" 여주개인회생 이천 파산 상담 여주개인회생 이천 파산 상담 여주개인회생 이천 파산 상담 여주개인회생 이천 파산 상담 테오는 아주 나지막한 목소리로 속삭였다. "엄마, 사랑해요. 엄마도 아시죠?" "그럼 알고말고." 엄마는 훌쩍거렸다. "걱정마. 나도 용감하단다. 고모 좀 바꿔 주겠니?" 늘 그렇듯이 이 두 여자는 이번에도 말다툼을 했다. 마르트 고모가 물개처럼 씩씩거리며 수화기를 내려놓자마자, 전화벨이 다시 울렸다. 잔뜩 긴장 한 누나와 동생이 아빠에게 수화기를 넘겼다. 아빠와는 언제나 모든 일이 조용조용히 이루어졌다. 마르트 고모는 델리에서 보낸 이틀에 대해 이야기한다음, 더 자주 전화를 하겠노라고 약속했다. 그리고 고모는 곤란한 표정으로 무언인가 또 한가지를 약속한 후, 전화를 끊었다. 이렇게 한바탕 소나기가 지나가자, 비로소 테오는 자기가 좋아하는 파투에게 전화를 걸었다. 이 번에는 파투에게 도움을 청할 일이 없었으므로 테오는 보고 싶다는 말만 거듭했다. 언젠가 파투 와 함께 인도에 다시 올 수 있었으면 좋겠다고 덧붙였다. 그러다가 나중에 어른이 되거들랑 그 때 가서 함께 오도록 하자고 말했더니, 파투는 그저 "응, 그러자"라고만 대답하였다. 어느 새 마르 트 고모는 자리를 뜨고 없었다. 전화를 끊었을 때, 테오의 두 눈에 그렁그렁 눈물이 고였다. 그런 테오에게 차마 다음날 검사를 받으러 병원에 가야 한다고 말할 수는 없었다. 마르트 고모는 혼자서 고심했다. 검사는 어쩐담? 할 수 없지. 돌아오는 길에 하자. 며칠 상관인데 뭘..... 파투의 목소리를 귓가에 간직한 채 잠이 들도록 테오를 내버려두는게 좋겠다. 다음날 마르트 고모는 테오를 병원에 데리고 가는 대신, 실컷 잠이나 자도록 가만히 내버려두었 다. 기분 좋은 늦잠이었다. 바라나시행 비행기는 저녁 무렵에 출발할 예정이었다. 고모는 짐을 꾸 리기 시작했다. 룸바 기장의 조종석 비행기에서 테오는 깜짝 놀라지 않을 수 없었다. 테오와 마르트 고모, 그리고 일라가 안전벨트 를 맨 후 비행기가 이륙하자마자 기장이 뜻밖의 방송을 하였다. "신사 숙녀 여러분 안녕하십니까? 인디언 에어라인 비행기에 탑승하신 것을 환영합니다. 저는 기장인 룸바입니다. 바라나시까지 편안한 여행이 되시기 바랍니다. 비행 시간은 약 한 시간으로 예정됩니다. 저희 비행기의 특별 손님이신 테오 군에게 특히......"

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하마 터면 일라를 못알아볼 뻔했다. 일라는 꿈속에서나 볼 수 있을 것 같은 분홍빛 모슬린 사리를 입 고, 목에는 한 줄짜리 자그마한 검은 진주 목걸이를 걸었으며, 귀에는 루비가 박힌 커다란 금귀걸 이를 달고 있었다. 눈화장도 짙게 하고, 입술도 붉게 칠했다. "우아, 정말 여신 같으시네요!" 넋이 빠진 테오는 일라의 목에 매달리며 감격해했다. 경기도개인회생변호사 경기도개인회생변호사 경기도개인회생변호사 경기도개인회생변호사 "응 고모워, 분홍색은 내가 제일 좋아하는 색이야." 일라는 겸손하게 말했다. 그리고 테오를 아이들 방으로 안내했다. 딸 팔라비와 아들 쉬브는 둘 다 테오의 나이 또래였다. 남자아이들은 만나자마자 친해져서, 곧 일제 컴퓨터 게임에 매달렸다. 일라의 남편은 항상 밤이 깊어서야 집으로 돌아오기 때문에 기다리지 않고 저녁을 먹기로 했다. 일라는 온갖 정성을 다해 흰 소스를 곁들인 닭고기와 카레로 양념한 양고기, 옥수수 전병, 요구르트를 뿌린 토마토 등, 마 르트 고모가 좋아하는 요리들을 듬뿍 장만하였다. 음식들은 각자가 덜어서 무릎 위에 놓고 먹었다. 이윽고 응고시킨 우유에 설탕을 가미해서 만 든 누가 같은 과자를 은박지로 포장한 후식이 나왔다. 테오가 조심스럽게 은박지를 벗겨 내려고 애를 쓰자, 일라가 말렸다. 인도에서는 은박지까지도 먹는다는 설명이었다. "아니, 쇠붙이를 먹는단 말씀이세요?" "금박지와 은박지만 먹는단다. 인도에서 옛날부터 전해 내려오는 읠 비방이야. 금과 은은 약이 라고 하지." "우린 그런 몇몇 금속들에게 희유원소라는 아주 현학적인 명칭을 붙였지." 마르트 고모가 끼어들었다. "서양 사람들은 알약으로 만들어서 복용하는데, 인도에서는 자연 상태로 먹는다는 차이야. 먹어 보렴." 테오는 이빨로 천천히 깨물어 보았다. 그런데 맛이 너무나 좋아서, 테오는 혼자 후식의 절반 가 량을 먹어치웠다. 다 먹고 났을 때에야, 테오는 마르트 고모와 일라가 연민어린 눈길로 자기를 지 켜보고 있음을 알았다. 은박지를 삼킴으로써 얼마간의 생명이 테오의 몸 속으로 전해지기라도 한 듯...... 침묵이 흘렀다. 이따금씩 개 짖는 소리만이 정적을 깨뜨렸다. 테오는 문득 가슴이 저려 왔다. 파리의 아파트가 생각났다. 그제서야 이틀 동안 전화를 한 번도 하지 않았다는 사실을 깨달았다. 12 마한트지 "엄마?" "오, 테오로구나. 왜 그렇게 소식이 뜸했니? 별일 없이 잘 지내지?" "그럼요." 테오는 어물어물 대답했다.

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지 얼마 안 되는 백색 연꽃 모양의 건물로 매우 깨끗하였으나, 군인처럼 차려입은 용병들이 손가락 하나와 눈짓만으로 순례자들을 안내하는 광경이 낯설기만 하였다. 커다란 제단 한가운데에는 아 무것도 없고, 오로지 까랙 하나와 마이크만 동그마니 놓여있었다. "이 종교는 어떤 종교예요?" 테오가 조심스럽게 물었다. 개인회생이의신청 개인회생이의신청 개인회생이의신청 개인회생이의신청 "신이 어디에 있는지 통 안보이는데요." 아닌게 아니라 신은 보이지 않았다. 바하이교의 창시자인 바브는 19세기 이란에서 태어났다. 어렸을 때부터 그는, 자신이야말로 이 슬람의 새로운 예언자라고 선언하였을 정도로 군중을 끌어들이는 재주가 있었다. 그는 성품이 온 화한 사람이었으나, 185년 타브리즈에서 처형당하였다. 그가 죽은 후, 제자인 바하 울라가 바하이 교리를 확립시켰다. 2년 후, 이들에게 이루 말할 수 없을 정도로 잔인한 박해가 가해졌다. 살가죽을 벗겨 불태우기 도 하고, 신앙을 버리지 않으면 아버지가 보는 앞에서 두 아들을 죽여 버리겠다고 위협하는 경우 도 있었다. 이때 큰아들이 목을 내밀며 자기를 먼저 죽이라고 했다는 대담한 일화도 전해진다. "도대체 무슨 일을 했길래, 그런 박해를 받아야 했지요?" 공포에 질린 테오가 물었다. 바하이교도들은 만인에게 보편적인 종교임을 주장했다. 그러므로 기존의 어떤 종교에도 특권을 부여하려 하지 않았다. 이들은 무력 개입이 없이도 중재가 가능한 국가간의 연대를 꿈꿨으며, 모 든 인류를 하나로 결합시킬 수 있는 새로운 언어를 갈구했다. 그리고 특히 남녀의 평등을 요구했 다. 순교는 이렇게 해서 시작되었다. 이들은 이란에서 이슬람 국가를 세워 공인을 받은 적도 있었으나, 또다시 위협을 느껴 인도나 이스라엘 등지로 이민을 떠났다. 종교적 예배소라고는 보기 어려운 이들의 집회 장소는,. 아무런 꾸밈이 없이 지극히 소박했다. "그거 좋은 생각이로군요. 불쌍한 사람들에게서......" 그곳을 나오려고 할 때, 제복 차림의 괴상한 사나이가 테오를 세차게 밀었다. "그렇다고 저렇게 형사 같은 사람들을 동원해서 사람들을 괴롭힐 이유는 없잖아요!" 테오는 분을 삭이지 못하고 큰 소리로 불만을 터뜨렸다. "여긴 이제 지긋지긋해요. 언제 바라나시로....." "일라!" 마르트 고모가 얼른 테오의 말을 끊었다. "오늘 저녁은 그 집에서 먹는 거 맞지?" 일라는 저녁 식사 준비를 위해 먼저 집으로 돌아갔다. 테오와 고모는 호텔로 돌아와 옷을 갈아 입은 후, 택시에 몸을 실었다. 저녁을 먹을 시간이었다. '50년대부터 몇몇 구획이 설정되어 도시를 반듯하게 가르고 있었으며, 일라는 그 중 한 구역에 살고 있었다. 대문이 열렸을 때 테오는

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그러나 곧이어 테오는 도망치듯 대리석 광장을 가로질러 가서 지폐를 오르간의 접힌 주름 위에 오려 놓았다. 성가대가 어찌나 밝은 얼굴로 고맙다는 인사를 하는지, 테오의 발걸음도 이내 가벼 워졌다. "거봐, 어려운 일 아니지?" "네, 그래요. 여기 있으니까 참 좋아요." 카왈리가 성가를 멈추자, 무에진이 기도 시간을 알렸다. 어느 새 해가 뉘엿뉘엿 저물어 가고 있 동두천시개인회생무료상담 동두천시개인회생무료상담 동두천시개인회생무료상담 동두천시개인회생무료상담었다. 남자들이 성전 앞에 모여 선 채로 목소리를 맞추어 기도문을 암송하기 시작했다. 밤이 되기 전에 호텔로 돌아가려면 채비를 서둘러야 했다. 니자미는 다시 한 번 오랫동안 마르트 고모의 손 을 잡았다. 그리고 나서 한 손을 심장에 얹고 일라에게 고개를 숙이자, 일라도 답례 인사를 하였 다. "그런데 고모, 한 가지 물어볼 게 있어요." 자동차에서 테오가 물었다. "어째서 걸인들에게 적선을 하면 안 되죠?" "니자미 가족들이 모든 사도들의 헌금을 걷기 때문이야." 마르트 고모가 대답했다. "13세기 때부터 이 일은 집안 대대로 물려 내려왔어. 이 집안 남자들은 나이를 먹어감에 따라 자기 구역의 살림 경영자가 되었지. 학교와 의료, 진료, 묘지관리, 빈민 구호 식품 등을 구입하는 데 이 헌금을 사용한단다. 아주 건실한 경영자들이지." "묘지, 학교...... 이런 것들이 도데체 어디에 있는데요? 빈민 구호 식품이라니, 그런 건 보지도 못했어요." 빈민 구호 식품은 밤이 되면 성전 앞에서 배급되었다. 학교는 골목길 안에 있었지만, 너무 어두 워서 입구가 잘 보이지 않았다. 묘지로 말하자면 성가대가 있던 곳 바로 뒤에 위치하고 있었다. 레이스처럼 조각된 대리석 너머로 수세기나 된 오래된 무덤들이 있었으며, 진료소는 성전 한 구 석 두 그루 나무와 세 개의 무덤 사이에 자리잡고 있었다. 나자무딘에서는 삶과 죽음, 사랑과 음 악이 경탄스러울 정도로 조화를 이루고 있었다. 테오는 한숨을 쉬었다. 자기 같은 서양 사람들은 13세기에 세워진 수피교도 지역에서 오래도록 살 수가 없을 것이다. 유감스럽게도...... 일라 가조고가의 저녁 식사 사흘째 되는 날이었다. 인도에 도착한 이후, 줄곧 어리둥절한 상태에서 지내느라 테오는 바라나시라는 말을 입 밖에 낼 여유조차 없었다. 사흘째 되는 이날은 유대교 회당과 교회. 그리고 바하이 사원(마슈리크 알아 드카르)을 방문하기로 했다. 그러나 수확은 미미했다. 콘크리트 건물 한켠에 물러나 앉은 유대교 회당은 손바닥만할 정도로 작았으며, 예루살렘의 웅장함과는 거리가 멀었다. 한편 그리스도교 교 회는 전형적인 유럽 양식으로 아무런 특색이 없었다. 거대한 바하이 사원으로 말하자면, 지